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2.【综】【上】【所】【述】【中】【国】【儒】【学】【虽】【非】【严】【格】【意】【义】【上】【的】【宗】【教】【但】【它】【也】【是】【可】【以】【替】【代】【宗】【教】【作】【用】【的】【只】【不】【过】【它】【把】【济】【世】【救】【民】【的】【希】【望】【寄】【托】【在】【现】【世】【它】【把】【国】【家】【和】【民】【族】【的】【前】【途】【命】【运】【作】【为】【自】【己】【关】【心】【的】【主】【要】【问】【题】【而】【佛】【教】【则】【把】【救】【世】【救】【民】【的】【希】【望】【寄】【托】【在】【“】【来】【世】【”】【与】【“】【天】【国】【”】【道】【家】【虽】【然】【消】【极】【厌】【世】【却】【仍】【然】【有】【着】【一】【份】【对】【人】【世】【的】【牵】【挂】【道】【家】【并】【不】【向】【现】【实】【人】【生】【求】【摆】【脱】【依】【然】【要】【在】【现】【实】【人】【生】【里】【求】【安】【顿】【道】【家】【对】【人】【生】【境】【遇】【的】【严】【肃】【思】【考】【和】【深】【刻】【感】【悟】【使】【它】【站】【在】【全】【人】【类】【的】【高】【度】【思】【考】【问】【题】【因】【而】【道】【家】【的】【忧】【患】【意】【识】【是】【对】【人】【类】【命】【运】【的】【终】【极】【关】【怀】【由】【于】【佛】【教】【与】【中】【国】【传】【统】【的】【哲】【学】【思】【想】【都】【具】【有】【救】【世】【救】【人】【的】【志】【愿】【与】【能】【力】【因】【此】【佛】【教】【能】【够】【较】【为】【顺】【利】【地】【进】【入】【 】【中】【国】【并】【为】【中】【国】【人】【所】【接】【受】

3.【《】【坛】【经】【》】【认】【为】【“】【一】【切】【众】【生】【悉】【有】【佛】【性】【”】【没】【有】【男】【女】【、】【凡】【圣】【、】【穷】【富】【、】【智】【愚】【、】【美】【丑】【、】【僧】【俗】【之】【分】【成】【佛】【的】【根】【基】【完】【全】【相】【同】【任】【何】【人】【都】【不】【能】【侮】【辱】【、】【歧】【视】【别】【人】【同】【时】【《】【坛】【经】【》】【认】【为】【要】【修】【炼】【不】【一】【定】【要】【出】【家】【以】【为】【只】【有】【出】【家】【修】【炼】【才】【能】【成】【佛】【读】【经】【书】【才】【能】【成】【佛】【等】【的】【观】【点】【都】【是】【荒】【谬】【的】【只】【要】【真】【心】【向】【善】【求】【佛】【那】【么】【无】【论】【坐】【、】【立】【、】【行】【、】【走】【都】【是】【修】【行】【的】【场】【所】【无】【论】【耕】【田】【、】【种】【菜】【、】【做】【买】【卖】【都】【是】【修】【炼】【的】【手】【段】【在】【家】【孝】【养】【父】【母】【、】【尊】【敬】【师】【长】【、】【忍】【让】【宽】【厚】【、】【谦】【和】【待】【人】【同】【样】【也】【是】【修】【行】【命】【运】【及】【功】【德】【完】【全】【掌】【握】【在】【自】【己】【手】【中】【不】【能】【只】【看】【到】【别】【人】【过】【失】【要】【时】【时】【反】【省】【自】【已】【去】【发】【现】【并】【养】【护】【自】【身】【的】【佛】【性】【开】【掘】【人】【自】【身】【所】【具】【有】【的】【智】【慧】【不】【能】【自】【己】【觉】【悟】【认】【识】【自】【己】【内】【心】【潜】【在】【的】【佛】【性】【佛】【祖】【也】【没】【办】【法】【渡】【化】【人】【成】【佛】

4.【别】【自】【带】【太】【多】【吃】【的】【喝】【的】【!】

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