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【吴】【哥】【窟】【又】【称】【吴】【哥】【寺】【位】【在】【柬】【埔】【寨】【西】【北】【方】【原】【始】【的】【名】【字】【是】【V】【r】【a】【h】【 】【V】【i】【s】【h】【n】【u】【l】【o】【k】【意】【思】【为】【“】【毗】【湿】【奴】【的】【神】【殿】【”】【中】【国】【古】【籍】【称】【为】【“】【桑】【香】【佛】【舍】【”】【它】【是】【吴】【哥】【古】【迹】【中】【保】【存】【得】【最】【完】【好】【的】【的】【庙】【宇】【以】【建】【筑】【宏】【伟】【与】【浮】【雕】【细】【致】【闻】【名】【于】【世】【也】【是】【世】【界】【上】【最】【大】【的】【庙】【宇】

【“】【要】【不】【您】【写】【出】【来】【试】【试】【?】【”】【民】【警】【经】【过】【观】【察】【发】【现】【老】【人】【在】【沟】【通】【时】【除】【了】【比】【划】【外】【右】【手】【还】【不】【时】【作】【执】【笔】【书】【写】【状】【于】【是】【马】【上】【拿】【来】【纸】【笔】【老】【人】【果】【然】【在】【纸】【上】【写】【下】【了】

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2.【类】【型】【化】【:】【贯】【穿】【始】【终】【的】【“】【斗】【”】

3.【“】【讲】【述】【长】【征】【的】【故】【事】【需】【要】【联】【系】【前】【后】【的】【逻】【辑】【比】【如】【红】【色】【家】【庭】【展】【的】【一】【本】【留】【言】【簿】【其】【实】【就】【是】【观】【察】【了】【解】【当】【地】【红】【色】【记】【忆】【的】【一】【个】【窗】【口】【;】【长】【征】【亲】【历】【者】【在】【和】【平】【年】【代】【的】【言】【行】【其】【实】【就】【是】【对】【红】【军】【风】【貌】【、】【纪】【律】【作】【风】【以】【及】【长】【征】【精】【神】【的】【最】【佳】【诠】【释】【”】【盛】【玉】【雷】【说】【前】【后】【守】【望】【、】【互】【相】【砥】【砺】【才】【能】【与】【历】【史】【共】【鸣】【、】【与】【现】【实】【对】【话】

4.【鬼】【这】【一】【观】【念】【的】【产】【生】【是】【由】【于】【古】【人】【不】【理】【解】【人】【的】【生】【理】【结】【构】【和】【做】【梦】【等】【精】【神】【现】【象】【以】【为】【人】【死】【后】【的】【灵】【魂】【可】【以】【独】【立】【于】【人】【体】【之】【外】【而】【成】【鬼】【即】【鬼】【魂】【神】【这】【一】【观】【念】【主】【要】【是】【由】【于】【人】【们】【对】【自】【然】【力】【量】【和】【社】【会】【力】【量】【知】【之】【甚】【少】【并】【受】【其】【压】【迫】【所】【产】【生】【的】【是】【自】【然】【力】【量】【人】【格】【化】【的】【产】【物】【进】【人】【阶】【级】【社】【会】【以】【后】【神】【的】【人】【格】【化】【又】【增】【添】【了】【社】【会】【力】【量】【的】【内】【容】【.】【使】【神】【的】【观】【念】【进】【一】【步】【强】【化】【了】【鬼】【神】【都】【具】【有】【“】【荒】【忽】【不】【见】【”】【的】【性】【质】【被】【作】【为】【一】【种】【超】【自】【然】【、】【超】【社】【会】【的】【神】【秘】【力】【最】【主】【宰】【着】【宇】【宙】【万】【物】【和】【人】【间】【祸】【福】【大】【至】【王】【朝】【的】【更】【替】【小】【至】【个】【人】【的】【命】【运】【冥】【器】【之】【中】【都】【有】【神】【在】【主】【宰】【和】【操】【纵】【随】【着】【佛】【教】【的】【传】【入】【和】【道】【教】【的】【产】【生】【鬼】【神】【概】【念】【发】【生】【了】【较】【大】【的】【变】【化】【佛】【教】【的】【天】【堂】【地】【狱】【善】【恶】【报】【应】【因】【果】【轮】【问】【说】【及】【道】【教】【的】【承】【负】【说】【(】【个】【人】【恶】【行】【的】【后】【果】【由】【社】【会】【群】【体】【共】【同】【承】【担】【)】【等】【从】【理】【论】【上】【更】【系】【统】【地】【为】【传】【统】【鬼】【神】【概】【念】【作】【了】【论】【证】【并】【逐】【渐】【形】【成】【了】【一】【个】【完】【整】【的】【天】【神】【、】【地】【抵】【和】【人】【鬼】【的】【神】【灵】【系】【统】

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